tab ~ des onglets responsives

Des onglets et accordions responsives

➠ tab : affiche du contenu dans des panneaux avec onglets en haut, à gauche ou à droite. Mode responsive DEMO
Sur mobile ou sur demande, l'affichage est en mode accordion
author Lomart version v1.0 - 07/2017 license GNU/GPLv3 credit Script de bhaveshcmedhekar
  • tab=tab: tab ou accordion
  • title-tag=h4: balise utilisée pour les titres onglets
  • class: classe(s) bloc principal
  • style: style(s) bloc principal
  • title-class: classe(s) onglets
  • title-style: style inline onglets
  • content-style: style inline contenu
  • content-class: classe(s) contenu
  • plugin_type: accordion
  • side: left ou right
  • active_tab: 1 a N

    Sur un script de bhaveshcmedhekar (licence MIT)

    Ce script affiche du contenu dans des panneaux avec des onglets en haut, à gauche ou à droite. Sur petit écran, l'affichage se transforme en accordion.

    <p>{up tab | active_tab=2 }</p>
    <h4><img src="images/icons/flag/fr.png" alt=""/> question n°1</h4>
    <p>texte pour la question n°1</p>
    <h4><img src="images/icons/flag/be.png" alt=""/>  question n°2</h4>
    <p>texte pour la question n°2 mais un peu plus long {up lorem}</p>
    <h4><img src="images/icons/flag/us.png" alt=""/> question n°3</h4>
    <p>3 : {up lorem=3,decorate}</p>
    <h4><img src="images/icons/flag/gb.png" alt=""/> question n°4</h4>
    <p>4 : {up lorem=2}</p>
    <p>{/up tab}</p>
    
    • question n°1
    • question n°2
    • question n°3
    • question n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

    Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Sed residamus, inquit, si placet. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Ut id aliis narrare gestiant? Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;

    Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Duo Reges: constructio interrete. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Bonum incolumis acies: misera caecitas.

    Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; An hoc usque quaque, aliter in vita? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Primum quid tu dicis breve?

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Que Manilium, ab iisque M. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Duo Reges: constructio interrete. Equidem, sed audistine modo de Carneade?

    Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;

    Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Cur haec eadem Democritus? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Quonam, inquit, modo? Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Quod iam a me expectare noli. Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Duo Reges: constructio interrete. Non est igitur voluptas bonum. Quibusnam praeteritis? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

    Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

    Le contenu est organisé dans une structure simple: un titre h4 est le libellé de l'onglet, tout le code suivant jusqu'au prochain titre est son contenu.

    title-class & title-style
    personnalisation pour les onglets
    content-class & content-style
    personnalisation pour les panneaux de contenu
    title-tag
    non utilisé dans l'exemple, cette option permet d'utiliser une autre balise que h4 pour identifier le titre des onglets

    Note: pour avoir directement un accordion, vous pouvez le demander par { up tab=accordion ...

    • question n°1
    • question n°2
    • question n°3
    • question n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo, inquit, tibi Q. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. De hominibus dici non necesse est. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Duo Reges: constructio interrete. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Summus dolor plures dies manere non potest? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

    Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

    Si id dicis, vicimus. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Graccho, eius fere, aequalí? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?

    Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Equidem, sed audistine modo de Carneade? Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Tollenda est atque extrahenda radicitus. Duo Reges: constructio interrete. Ratio quidem vestra sic cogit. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Nemo igitur esse beatus potest.

    Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

    Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Suo genere perveniant ad extremum; Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam; Quid est igitur, inquit, quod requiras? Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Duo Reges: constructio interrete. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

    Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Odium autem et invidiam facile vitabis.


    Il est possible d'avoir les onglets sur le côté droit en ajoutant l'option side=right

    • titre n°1
    • question n°2
    • question n°3
    • question n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Duo Reges: constructio interrete. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Hoc tu nunc in illo probas. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.

    Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Sed haec omittamus; Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura. Facillimum id quidem est, inquam. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?

    Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

    Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat? Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Duo Reges: constructio interrete. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

    Prioris generis est docilitas, memoria; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. De quibus cupio scire quid sentias.

    An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Sed quot homines, tot sententiae; Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Sed ad bona praeterita redeamus. Duo Reges: constructio interrete. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

    Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Graccho, eius fere, aequalí? An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;


    Pour cet exemple, nous allons personnaliser le rendu.

    • principal : ajout d'une classe pour pouvoir styler en CSS
    • onglets : réduction de la largeur par title-style
    • contenu : couleur de fond par content-class, hauteur minimale et largeur pour compenser la réduction des onglets par content-title
    {up tab=accordion | class=tabPerso | side=left 
    | title-style=width:15% 
    | content-class=bg-jauneClair | content-style=min-width:85%;min-height:300px }
    ... le contenu ...
    {/up tab}

    L'action addcsshead est utilisée pour ajouter des règles CSS pour la classe indiquée pour le bloc principal. L'avantage sur une feuille de style custom, outre son poids, est d'avoir une spécificité CSS à l'emplacement de son utilisation.

    {up addcsshead=
      .tabPerso.tab_wrapper > ul li[border-left:1px solid #bbb]
      .tabPerso.tab_wrapper > ul li::after[width:0]
      .tabPerso.tab_wrapper > ul li.active[background:yellow]
      .tabPerso.tab_wrapper > ul li.active::after[background:red;width:10px]
      .tabPerso div.accordian_header[background:#fff] /*pour mobile*/
    }
    

    Voici le résultat :

    • question n°1
    • question n°2
    • question n°3
    • question n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Duo Reges: constructio interrete. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. At eum nihili facit; Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Nemo igitur esse beatus potest.

    Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Cur id non ita fit? Tenent mordicus. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

    Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. At iam decimum annum in spelunca iacet. At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Istic sum, inquit. At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui honeste non vivat, iucunde posse vivere. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Maximus dolor, inquit, brevis est. Falli igitur possumus. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;

    Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Tanta vis admonitionis inest in locis; Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.

    texte pour la question n°3

    texte pour la question n°4

    Accordion

    Bien que la fonction première de cette action est d'afficher du contenu dans des onglets, il est possible de l'afficher dans un accordion. Il suffit d'indiquer accordion comme argument de tab

    {up tab=accordion}
    • accordion n°1
    • accordion n°2
    • accordion n°3
    • accordion n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed plane dicit quod intellegit. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Quo studio cum satiari non possint, omnium ceterarum rerum obliti níhil abiectum, nihil humile cogitant; Age sane, inquam. Sedulo, inquam, faciam.

    Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Sit sane ista voluptas. Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur? Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa;

    Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Torquatus, is qui consul cum Cn. Immo alio genere; Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti;

    Duo Reges: constructio interrete. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum? Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Duo Reges: constructio interrete. Cave putes quicquam esse verius. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; An hoc usque quaque, aliter in vita? Bestiarum vero nullum iudicium puto.

    Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Minime vero, inquit ille, consentit. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Nihil illinc huc pervenit. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Quid, quod res alia tota est? Quod vestri non item.

    Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit; Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Ne discipulum abducam, times. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Hoc tu nunc in illo probas. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

    Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Non semper, inquam; Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

    Personnalisation de l'action pour l'ensemble du site

    • Pour modifier les valeurs par défaut des options de UP, il suffit de créer un fichier custom/prefs.json. A partir de la version 1.4 de UP
    • Si le style ou le comportement ne conviennent pas totalement, il est possible de les personnaliser en dupliquant les fichier CSS, SCSS et JS dans un sous-dossier custom. S'il existe, son contenu sera utilisé en place des fichiers de l'action. A partir de la version 1.31 de UP

    Pour en savoir plus : Programmation : personnaliser une action