tab ~ des onglets responsives

Des onglets et accordions responsives

Sur un script de bhaveshcmedhekar (licence MIT)

➠ tab : affiche du contenu dans des panneaux avec onglets en haut, à gauche ou à droite. Mode responsive

Cliquer pour lire la documentation

Sur mobile ou sur demande, l'affichage est en mode accordion
author Lomart version v1.0 - 07/2017 license GNU/GPLv3 credit Script de bhaveshcmedhekar
  • tab=tab: tab ou accordion
  • title-tag=h4: balise utilisée pour les titres onglets
  • style: classe(s) et style(s) bloc principal
  • title-style: classe(s) et style inline onglets
  • content-style: classe(s) et style inline contenu
  • class: classe(s) bloc principal (obsolète)
  • title-class: classe(s) onglets (obsolète)
  • content-class: classe(s) contenu (obsolète)
  • plugin_type: accordion
  • side: left ou right
  • active_tab: 1 a N

    Ce script affiche du contenu dans des panneaux avec des onglets en haut, à gauche ou à droite. Sur petit écran, l'affichage se transforme en accordion.

    <p>{up tab | active_tab=2 }</p>
    <h4><img src="images/icons/flag/fr.png" alt=""/> question n°1</h4>
    <p>texte pour la question n°1</p>
    <h4><img src="images/icons/flag/be.png" alt=""/>  question n°2</h4>
    <p>texte pour la question n°2 mais un peu plus long {up lorem}</p>
    <h4><img src="images/icons/flag/us.png" alt=""/> question n°3</h4>
    <p>3 : {up lorem=3,decorate}</p>
    <h4><img src="images/icons/flag/gb.png" alt=""/> question n°4</h4>
    <p>4 : {up lorem=2}</p>
    <p>{/up tab}</p>
    
    • question n°1
    • question n°2
    • question n°3
    • question n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus?

    Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Neutrum vero, inquit ille. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Disserendi artem nullam habuit. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;

    Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Ut id aliis narrare gestiant? Duo Reges: constructio interrete. Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus?

    Scaevolam M. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Duo Reges: constructio interrete. Sed haec omittamus; Quare attende, quaeso. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Sed ad illum redeo. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

    Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Tria genera bonorum; An haec ab eo non dicuntur? Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.

    Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. A mene tu? Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Itaque ab his ordiamur. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.

    Duo Reges: constructio interrete. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. In schola desinis. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

    Le contenu est organisé dans une structure simple: un titre h4 est le libellé de l'onglet, tout le code suivant jusqu'au prochain titre est son contenu.

    title-class & title-style
    personnalisation pour les onglets
    content-class & content-style
    personnalisation pour les panneaux de contenu
    title-tag
    non utilisé dans l'exemple, cette option permet d'utiliser une autre balise que h4 pour identifier le titre des onglets

    Note: pour avoir directement un accordion, vous pouvez le demander par { up tab=accordion ...

    • question n°1
    • question n°2
    • question n°3
    • question n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Sed haec nihil sane ad rem; Duo Reges: constructio interrete.

    Beatus sibi videtur esse moriens. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Illud non continuo, ut aeque incontentae. Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. Id est enim, de quo quaerimus. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;

    Itaque contra est, ac dicitis; Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Disserendi artem nullam habuit. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

    At iam decimum annum in spelunca iacet. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate? Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Pauca mutat vel plura sane; Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Duo Reges: constructio interrete. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Tanta vis admonitionis inest in locis; Quare ad ea primum, si videtur; Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

    Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Sit sane ista voluptas. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

    Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

    Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Quid est igitur, inquit, quod requiras? Verum hoc idem saepe faciamus. Duo Reges: constructio interrete. Nihil enim hoc differt. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?


    Il est possible d'avoir les onglets sur le côté droit en ajoutant l'option side=right

    • titre n°1
    • question n°2
    • question n°3
    • question n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed fac ista esse non inportuna; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Duo Reges: constructio interrete. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.

    Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

    Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit? Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa, maius est peccatum in auro quam in palea. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Ita relinquitur sola haec disciplina digna studiosis ingenuarum artium, digna eruditis, digna claris viris, digna principibus, digna regibus.

    Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Quae cum dixisset, finem ille. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Immo videri fortasse. Duo Reges: constructio interrete. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Rationis enim perfectio est virtus; Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. Nescio quo modo praetervolavit oratio.

    Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis. Erat enim res aperta. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

    Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Sed plane dicit quod intellegit. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

    Duo Reges: constructio interrete. Quorum altera prosunt, nocent altera. Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Laboro autem non sine causa;


    Pour cet exemple, nous allons personnaliser le rendu.

    • principal : ajout d'une classe pour pouvoir styler en CSS
    • onglets : réduction de la largeur par title-style
    • contenu : couleur de fond par content-class, hauteur minimale et largeur pour compenser la réduction des onglets par content-title
    {up tab=accordion | class=tabPerso | side=left 
    | title-style=width:15% 
    | content-class=bg-jauneClair | content-style=min-width:85%;min-height:300px }
    ... le contenu ...
    {/up tab}

    L'action addcsshead est utilisée pour ajouter des règles CSS pour la classe indiquée pour le bloc principal. L'avantage sur une feuille de style custom, outre son poids, est d'avoir une spécificité CSS à l'emplacement de son utilisation.

    {up addcsshead=
      .tabPerso.tab_wrapper > ul li[border-left:1px solid #bbb]
      .tabPerso.tab_wrapper > ul li::after[width:0]
      .tabPerso.tab_wrapper > ul li.active[background:yellow]
      .tabPerso.tab_wrapper > ul li.active::after[background:red;width:10px]
      .tabPerso div.accordian_header[background:#fff] /*pour mobile*/
    }
    

    Voici le résultat :

    • question n°1
    • question n°2
    • question n°3
    • question n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Quid dubitas igitur mutare principia naturae? An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.

    Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere? Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.

    Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Quonam modo? Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.

    Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Totum genus hoc Zeno et qui ab eo sunt aut non potuerunt aut noluerunt, certe reliquerunt. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;

    texte pour la question n°3

    texte pour la question n°4

    Accordion

    Bien que la fonction première de cette action est d'afficher du contenu dans des onglets, il est possible de l'afficher dans un accordion. Il suffit d'indiquer accordion comme argument de tab

    {up tab=accordion}
    • accordion n°1
    • accordion n°2
    • accordion n°3
    • accordion n°4

    texte pour la question n°1

    texte pour la question n°2 mais un peu plus long

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis. Duo Reges: constructio interrete. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

    Iam in altera philosophiae parte. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.

    Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Summus dolor plures dies manere non potest? Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

    Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Utilitatis causa amicitia est quaesita. Sed hoc sane concedamus. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Duo Reges: constructio interrete. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est.

    Sed haec in pueris; Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;

    Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Quid de Platone aut de Democrito loquar? At enim hic etiam dolore. Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.

    4 :

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Hunc vos beatum; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Duo Reges: constructio interrete. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

    Sed haec in pueris; Ille incendat? Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit? Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

    Personnalisation de l'action pour l'ensemble du site

    • Pour modifier les valeurs par défaut des options de UP, il suffit de créer un fichier custom/prefs.json. A partir de la version 1.4 de UP
    • Si le style ou le comportement ne conviennent pas totalement, il est possible de les personnaliser en dupliquant les fichier CSS, SCSS et JS dans un sous-dossier custom. S'il existe, son contenu sera utilisé en place des fichiers de l'action. A partir de la version 1.31 de UP

    Pour en savoir plus : Programmation : personnaliser une action